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Lait100ciel a écrit : Oui et non...Marx disait:< le travail c'est l'aliénation. Rousseau par contre dit que celui qui aime son travail, n'à pas l'impression d'avoir travaillé une journée de sa vie.
Etymologiquement, le mot vient de tripalium et veut dire torture.On voit donc que c'est une notion pensée différemment selon la langue. ( Marx vivait en Angleterre qui agonisait sous le libéralisme ).
En philosophie, c’est le travail comme activité qui intéresse. Pour les philosophes, le travail est d’abord ce par quoi l’homme transforme ce qui l’entoure pour satisfaire ses besoins, la notion s’écarte donc très vite du sens courant. Travailler, c’est agir sur le réel pour le modifier.
La langue inuit par exemple ne contient pas ce mot, comme elle ne contient pas le mot dieu...Idem dans d'autres civilisations.Je ne peux donc donner qu'un avis personnel qui n'engage que moi. Le travail, c'est ce qui me définit, en parti...

J'ai fait court donc, c'est du travail à la louche

tisiphoné a écrit :

Lait100ciel a écrit : Oui et non...Marx disait:< le travail c'est l'aliénation. Rousseau par contre dit que celui qui aime son travail, n'à pas l'impression d'avoir travaillé une journée de sa vie.
Etymologiquement, le mot vient de tripalium et veut dire torture.On voit donc que c'est une notion pensée différemment selon la langue. ( Marx vivait en Angleterre qui agonisait sous le libéralisme ).
En philosophie, c’est le travail comme activité qui intéresse. Pour les philosophes, le travail est d’abord ce par quoi l’homme transforme ce qui l’entoure pour satisfaire ses besoins, la notion s’écarte donc très vite du sens courant. Travailler, c’est agir sur le réel pour le modifier.
La langue inuit par exemple ne contient pas ce mot, comme elle ne contient pas le mot dieu...Idem dans d'autres civilisations.Je ne peux donc donner qu'un avis personnel qui n'engage que moi. Le travail, c'est ce qui me définit, en parti...

J'ai fait court donc, c'est du travail à la louche

l’homme transforme ce qui l’entoure pour satisfaire ses besoins, mais ce travail entrave-t-il sa liberté ou lieu de la lui procurer ?

tisiphoné a écrit :le travail est-il ce qui nous définit ?

Ducotédezswann a écrit :Même s'il y a des similitudes, il existe quand même des différences essentielles.
le travail humain se définit par la réalisation d'un projet pensé, visualisé et qui nécessite parfois la recherche et la fabrication d'outils complexes.

Gaes a écrit :

Ducotédezswann a écrit :Même s'il y a des similitudes, il existe quand même des différences essentielles.
le travail humain se définit par la réalisation d'un projet pensé, visualisé et qui nécessite parfois la recherche et la fabrication d'outils complexes.

Je ne suis pas tout à fait d'accord. Qu'est ce que le travail, si ce n'est qu'une activité qui a pour but de produire afin de répondre à un besoin ? Si on part de cette définition, tous les organismes vivants travaillent, voir même tous les organismes intelligents, puisqu'on peut leurs attribuer des besoins et observer des actions de leur part pour répondre à ces besoins.
Par exemple, voyons un organisme unicellulaire. Cet organisme a besoin d'énergie pour produire la matière qui le constitue. Afin de produire cette matière, il utilise ses mitochondrie pour convertir l'énergie lumineuse en énergie utile au fonctionne de son organisme.
On peut aussi prendre l'exemple d'un oiseau qui construit son nid, tâche plus complexe, mais qui ne fait que répondre à un besoin : l'oiseau a besoin de se construire un abri.

Bref, le travail ne définit pas une espèce, à mon avis. Peut être, par contre, que la complexité du travail effectué peut nous caractériser. Mais dans ce cas, c'est alors plutôt nos capacités cognitives qui nous différencient des autres espèces et nous place au dessus d'elles.


Maintenant, j'en reviens à l'autre problématique : le travail définit-il chaque membre de notre société ?
A priori, je dirais que non. Chaque individu peut avoir divers raisons de pratiquer son métier, que ce soit simplement pour gagner un salaire ou par passion. Penser que le travail définit l'individu, c'est s'orienter vers des idées simplistes qui tendent vers le préjugé et la discrimination. On ne peut pas déterminer la psychologie d"une personne sur si peu d'information : le problème est bien plus complexe.