Kelenner a écrit : D'autant que ça s'est passé très différemment, mais pour cela faut déjà connaître un petit peu l'Histoire.
Oui pour en parler faut connaître l'Histoire en effet . Ce n'est rien de le dire
Toute l'Histoire et pas se contenter de regarder les merveilles d'architecture :roll:
pour en déduire que tout était paradisiaque c'est l'attitude des troupeaux de touristes ça ..
aïe ..encore un sujet que je connais ( comme la Catalogne ) bein oui j'ai été payé toute ma carrière pour ça
alors les c*** .. débitées
L'invasion fut rapide 711 car en face il y avait une grande division entre les royaumes chrétiens
elle fut violente! ( les chefs Maures envoyaient des charrettes remplies de têtes coupées aux rois Chrétiens d'autres régions ,histoire de leur donner une idée de la suite s'ils résistaient )
la colonisation laissait tout le pouvoir législatif et politique aux Musulmans
et
si les Juifs et les Chrétiens y étaient bien tolérés jusqu'au XIIº siècle après ça se corse pas mal pour eux
Ces derniers devaient porter une cocarde blanche cousue sur leur vêtement pour être différenciés des Musulmans ( genre étoile jaune Hitler n'a rien inventé ), et porter une ceinture sur leur habit (les Musulmans n'en portaient pas ) et tout ça pour être remarqués et ne pas bénéficier des mêmes droits ..
Ils payaient l'impôt aussi ..super quelle paradis !!
plus tard vers le XIVº siècle - quand cela commençait à sentir le roussi pour les Musulmans encore présents tout au sud ...ils étaient bcp moins tolérants encore : cela valait même des coups de fouets aux Juifs et aux Chrétiens -en pleine rue
si cela leur chantait aux Musulmans ..pour rigoler .
Il y a eu certes ! qqs belles rencontres et des échanges intéressants à haut niveau ( Ecole des traducteurs de Tolède par exemple ) mais le petit peuple non musulman n'était pas aussi heureux que certains Musulmans ou bobos actuels ou de la gauche angélique qui voudraient bien le faire croire
en effet pour en parler faut lire et se cultiver
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Universitaire espagnol et arabisant mondialement reconnu, Serafín Fanjul a consacré sa vie à l’étude de l’islam comme phénomène religieux, sociologique, économique et politique.
Ses travaux majeurs, dont le présent ouvrage est la première traduction en français, ont fait grand bruit en Espagne et l’on peut aisément comprendre pourquoi. Il s’est en effet penché principalement sur Al-Andalus, cette Espagne médiévale dite des trois cultures, où la domination politique de l’islam aurait permis pendant des siècles d’extraordinaires échanges culturels entre les communautés islamique, chrétienne et juive, sur fond de cohabitation harmonieuse.
Il montre avec érudition comment l’imaginaire des romantiques est passé par là, laissant en héritage une vision du passé hispanique qui relève davantage du fantasme que de la réalité.
La vérité historique a été emportée par la croyance, et celle-ci est d’autant plus séduisante que les sirènes du conformisme ont su la détourner à leur profit pour faire de l’Espagne d’alors un véritable paradis perdu du multiculturalisme européen.
Face aux partis pris stériles et lieux communs en tout genre, Serafín Fanjul entend dissiper la brume pour « retrouver l’Espagne ».
Et la réalité historique que son travail restitue est celle d’une péninsule où règnent entre les communautés l’intolérance et le conflit, la souffrance et la violence, bien loin de l’ouverture et de l’apaisement trop souvent soutenus. La minutie de l’argumentation de Fanjul permet ainsi d’entrevoir, à rebours de la représentation habituelle, une Espagne qui a trouvé dans la Reconquista la voie de l’émancipation et de la libération.
L'auteur :
À travers 700 pages d'une terrible précision, Fanjul, docteur en philologie sémitique, professeur de littérature arabe et ancien directeur du Centre culturel hispanique du Caire, broie la légende d'un multiculturalisme précoce et éclairé.
Il défait un mythe qui doit beaucoup au romantisme et à son exotisme de pacotille.
Antifranquiste, Serafin Fanjul n'est pas précisément un militant de l'Espagne catholique.
Armé d'une immense érudition, il s'est intéressé de près à ce que disent les chroniques de l'époque et les a confrontées aux clichés ambiants. Le résultat est à la fois comique et salutaire.
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mais bien sûr ici certains en savent teeeellement plus que lui .. 