...................................Antisémitisme au carnaval d’Alost: Le décryptage d’un sénateur honoraire belge.................................
Alain Destexhe condamne la présence d’un char antisémite au carnaval d’Alost. Il appelle également à ne pas s’aveugler sur l’origine réelle de l’antisémitisme en Belgique aujourd’hui, qui a peu à voir avec l’antisémitisme traditionnel.
Alain Destexhe, médecin, ex-Secrétaire général de Médecins Sans Frontières et sénateur honoraire, a notamment publié Immigration et intégration: avant qu’il ne soit trop tard… (Dynamedia, décembre 2018).
Les images des chars antisémites du carnaval d’Alost ont récemment fait le tour du monde suscitant consternation et réprobation. Après plus d’un an d’impasse politique, la Belgique se serait bien passée de cette nouvelle publicité négative.
Alost est une municipalité flamande située à trente kilomètres de Bruxelles. Comme celui de Binche en Wallonie, son carnaval définit l’identité de la ville et en fait sa fierté. Toute l’année, de multiples associations s’y préparent et plus d’une centaine de chars défilent devant la population rassemblée dans un grand moment consensuel festif.
Fin 2019, après plusieurs incidents antisémites lors des éditions précédentes, l’UNESCO a décidé de retirer le carnaval de la liste du Patrimoine culturel immatériel de l’humanité, suscitant colère et incompréhension dans la petite cité. Les organisateurs se réfèrent à la longue tradition du carnaval où l’on pourrait se moquer de tout dans un esprit «alostois» pour justifier ces excès.
Toute la panoplie des stéréotypes infamants contre les juifs était présente à Alost.
Utilisant la symbolique d’Astérix, le tag «Je suis d’Alost» est rapidement apparu, avec l’image de la ville à la place du village gaulois retranché, entouré des camps d’Israël, de l’UNESCO et de la presse internationale. Et, dans un geste de défi, au lieu d’un seul, ce ne sont pas moins de sept chars qui ont défilé cette année, décorés de caricatures dignes de Der Stürmer, l’hebdomadaire nazi antisémite qui sévit de 1933 à 1945.
Nez crochus, mur des lamentations en lingots d’or, présence de rats et d’insectes… toute la panoplie des stéréotypes infamants était présente. Une affiche, stipulant le «règlement du comité juif des fêtes», précisait: «1. Pas de juifs dans le cortège ; 2. Pas de juif dans le défilé ; 3. Ne dire en aucun cas la vérité aux juifs ; 4. Ce que veut le juif arrivera.»
Selon Nicolas De Pape, auteur du récent Sur la nouvelle question juive (Texquis, 2020), «la fête du rire s’est transformée en bal des horreurs». Ces chars n’ont pourtant suscité réprobation, ni dans la rue, ni chez les responsables politiques locaux, tous partis confondus, une sorte d’unanimité semblant régner à Alost sur la possibilité de rire de tout à l’occasion du carnaval.
Une distinction doit être établie entre la moquerie bienveillante et celle qui vise à insulter, à dénigrer et à isoler dans le but de déshumaniser un groupe.
Sur les réseaux sociaux, certains ont même comparé ces caricatures de juifs à celle des islamistes dans Charlie Hebdo, confondant la haine des juifs, qui permit la Shoah, avec la critique d’une religion ou de sa perversion djihadiste. On ne peut pas plaisanter avec l’horreur, rire d’Auschwitz, pas plus que des jeunes filles victimes de Marc Dutroux ou de Michel Fourniret, parce que ce n’est jamais drôle.
On peut, bien sûr, rire des juifs comme des chrétiens ou des musulmans. On se souvient avec bonheur de Louis de Funès dans Les aventures de Rabbi Jacob ou La vérité si je mens. Mais une distinction fondamentale doit être établie entre la moquerie bienveillante dont l’intention est d’amuser et celle qui vise à insulter, à dénigrer, à isoler dans le but de déshumaniser un groupe - une constante que l’on retrouve dans les entreprises d’extermination, comme celles des juifs ou des Tutsis au Rwanda.
Il est peu probable que les organisateurs du carnaval et les autorités de la ville soient de farouches antisémites. Mais en voulant défier l’UNESCO et le monde entier au nom du particularisme douteux de «leur» carnaval et son aspect identitaire fédérateur, ils se sont tiré une balle dans le pied s’attirant l’opprobre de la presse internationale.
Cette triste affaire a réveillé dans les médias le spectre de l’antisémitisme historique, racial et d’extrême droite, pourtant quasiment inexistant en Belgique. L’antisémitisme au plat pays est un phénomène principalement lié à l’apparition d’une importante communauté musulmane et, dans une moindre mesure, à certains milieux de gauche. L’antisémitisme est très répandu chez les musulmans de Belgique. De cet antisémitisme beaucoup plus ravageur que celui des chars d’Alost, il est pourtant rarement question.
Comme en France, l’antisémitisme belge se cache aussi de plus en plus souvent sous le masque de l’antisionisme et d’une défiance vis-à-vis d’Israël.
À l’instar de ceux de France, les juifs de Belgique traversent une période dramatique. Chassés de certains quartiers et de certaines écoles, devant souvent cacher leur kippa (alors que les voiles fleurissent dans les rues de Bruxelles), leurs cercles culturels gardés par la police et protégés par des plots de béton, des sas et des caméras, leurs lieux de mémoire profanés, … certains ne voient plus d’avenir pour leurs enfants en Europe. Et que pèsent électoralement, en Belgique, les trente ou quarante mille juifs face aux musulmans qui pourraient bientôt constituer jusqu’à 18% de la population en 2050, selon les projections du Pew Research Center.
Alors que le slogan, désormais vide de sens, «Plus jamais ça» est ânonné lors des commémorations officielles, accompagné de formules creuses - «Sans les Juifs de France, la France ne serait pas la France» (Manuel Valls), «La France ne renoncera jamais aux juifs de France» (Macron) - la sécurité des juifs est au quotidien de plus en plus précaire en Europe. Comme en France, l’antisémitisme belge se cache aussi de plus en plus souvent sous le masque de l’antisionisme et d’une défiance vis-à-vis d’Israël. Ainsi une mission économique en Israël des régions francophones de Belgique (Bruxelles et la Wallonie) dominées par des partis de gauche, a été récemment annulée aux lendemains d’une mission assumée en Chine populaire, sous la pression notamment du Parti des Travailleurs de Belgique (PTB - extrême gauche).
En mai 2014, l’attentat djihadiste au musée juif de Bruxelles, qui a fait quatre morts, n’avait pas suscité de mobilisation générale de la population belge, comme si les juifs ne faisaient déjà plus intégralement partie de la communauté nationale. Cette lamentable affaire d’Alost apparaît finalement comme un pitoyable dérivatif par rapport à la question essentielle du nouvel antisémitisme.
Source:Le Figaro.
https://www.lefigaro.fr/vox/politique/a ... e-20200226
