Re: D'où vient le racisme?
Posté : 13 avril 2016 10:50
Je suis d'accord sur le constat avec certains d'entre vous.
Pas bien sûr avec ceux qui prétendent que le racisme n'existe pas.
Mais personne ne s'interroge sur l'origine du racisme.
Il est pourtant daté.
Jules Ferry emploie les mots "races inférieures" et "races supérieures".
J'ai pourtant attiré l'attention en surlignant et en soulignant que ceux qui poussent à l'esclavage des Indiens d'Amérique (sans l'Eglise) ou des Noirs (AVEC l'Eglise) sont des colons et que la préoccupation est économique. Au XVI ème siècle on ne parle pas encore de races mais d'humanité et d'humanité MOINDRE .
Mais cela vient presque au même. On notera toutefois qu'il y a débat et opposition sur la question au nom de la foi (position de Las Casas), que le représentant du Pape met de côté pour satisfaire aux intérêts économiques de ses "fidèles" espagnols en "bénissant" l'esclavage des Noirs.
Un petit saut dans le temps (3 siècles ) et nous retrouvons sous la III ème République et après la Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen. L'esclavage a été aboli deux fois: une fois par la Convention, mais sans grand résultat dans les Antilles, l'autre fois par la II ème République.
Pourquoi deux fois? C'est une question qui ne manque pas d'intérêt, mais ce n'est pas directement lié au sujet.
Cette fois-ci on parle bel et bien de races et même de races supérieures et inférieures.
Qui parle et est contesté? Jules Ferry.
Et pourquoi parle-t-il avec ses mots? Pour justifier la colonisation et le colonialisme.
Vrai ou faux?
A ce moment là, le racisme existe de façon très explicite.
Et il existe pour justifier des actes commis pour des raisons avant tout économique.
Déjà (ou plutôt ENCORE), l'Argent passe avant le respect de l'Homme.
Pas bien sûr avec ceux qui prétendent que le racisme n'existe pas.
Mais personne ne s'interroge sur l'origine du racisme.
Il est pourtant daté.
Jules Ferry emploie les mots "races inférieures" et "races supérieures".
J'ai pourtant attiré l'attention en surlignant et en soulignant que ceux qui poussent à l'esclavage des Indiens d'Amérique (sans l'Eglise) ou des Noirs (AVEC l'Eglise) sont des colons et que la préoccupation est économique. Au XVI ème siècle on ne parle pas encore de races mais d'humanité et d'humanité MOINDRE .
Mais cela vient presque au même. On notera toutefois qu'il y a débat et opposition sur la question au nom de la foi (position de Las Casas), que le représentant du Pape met de côté pour satisfaire aux intérêts économiques de ses "fidèles" espagnols en "bénissant" l'esclavage des Noirs.
Un petit saut dans le temps (3 siècles ) et nous retrouvons sous la III ème République et après la Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen. L'esclavage a été aboli deux fois: une fois par la Convention, mais sans grand résultat dans les Antilles, l'autre fois par la II ème République.
Pourquoi deux fois? C'est une question qui ne manque pas d'intérêt, mais ce n'est pas directement lié au sujet.
Cette fois-ci on parle bel et bien de races et même de races supérieures et inférieures.
Qui parle et est contesté? Jules Ferry.
Et pourquoi parle-t-il avec ses mots? Pour justifier la colonisation et le colonialisme.
Vrai ou faux?
A ce moment là, le racisme existe de façon très explicite.
Et il existe pour justifier des actes commis pour des raisons avant tout économique.
Déjà (ou plutôt ENCORE), l'Argent passe avant le respect de l'Homme.