Et pour l'apprécier il existe un moyen de mesurer l'effet particulier de cette dénomination administrative de "gens du voyage", simplement en se demandant qui peut y entrer et qui peut en sortir. Visiblement ignorante sur le sujet, à l'audience, l'avocate de Barbara Lefebvre a tenté le tour de passe-passe, en soutenant que si sa cliente choisissait demain de vivre en caravane, elle deviendrait, elle aussi, « gens du voyage ». C'est factuellement faux. Barbara Lefebvre ne serait jamais orientée vers une aire d'accueil. Pour elle, une caravane n'est pas et ne sera jamais un « habitat traditionnel » qui est celui dont on hérite. Elle disposerait des campings publics et privés, des terrains de loisir, de tous les espaces conçus pour accueillir les résidences mobiles non habitées par des "gens du voyage". Inversement, un Voyageur qui cesse de voyager et s'installe sur un terrain dont il est propriétaire ne sort jamais totalement de la catégorie, il devient dans les documents administratifs un « gens du voyage sédentaire ». Une formule oxymorique qui achève de révéler le caractère héréditaire informel du dispositif. La catégorie administrative n'est pas un statut qu'on endosse en adoptant un mode de vie mais une assignation qui suit les personnes et leurs familles depuis 1912, quel que soit leur mode de vie effectif. C'est un héritage duquel on ne peut consentir ni se soustraire.
La co-autrice des Territoires perdus de la République a certainement du mal à avaler tout cela. Cette pourfendeuse de la laïcité et des valeurs universalistes, pourtant plusieurs fois épinglé pour des propos confinant au racisme, réaffirme ainsi devant les juges que la République ne peut pas discriminer sur les origines et que donc "gens du voyage" est un terme purement technique et que donc son injure ne peut revêtir un caractère raciale. Et pour cela Lefebvre fait ce qu'elle sait faire de mieux : nier tout processus de racisation. Il est pourtant aisé, et pour l'historien et pour le juriste, de démontrer que la dénomination « gens du voyage » est précisément l'outil par lequel la République a pu saisir juridiquement un groupe racialisé sans avoir à prononcer le mot de race. C'est d'ailleurs ce que je me suis attaché à expliquer lors de mon audition devant les juges. Utiliser l'argument de la « catégorie administrative » pour nier le caractère raciste de ces propos, revient finalement à se prévaloir de l'outil même qui permet au racisme de se dire sans se nommer. Barbara Lefebvre, ancienne cadre de la LICRA et défenseuse autoproclamée de la lutte contre l'antisémitisme, ne peut pourtant pas ignorer que l'effacement du processus de racialisation est un geste identifiable, récurrent, et qu'il porte un nom. Si elle s'intéressait au concept de blanchité, elle y retrouverait un mécanisme qu'elle devrait reconnaître : celui qui consiste à faire des juifs « des blancs comme les autres » pour disqualifier toute analyse de la violence antisémite en termes racistes. Ce qu'elle fait, à son échelle et avec ses propres mots, lorsqu'elle explique au tribunal que les « gens du voyage » sont une catégorie administrative et non une ethnie, c'est très exactement le même geste, appliqué à un autre groupe. Soit elle ne s'en aperçoit pas et il y a un problème de cohérence intellectuelle. Soit elle s'en aperçoit et il y a un problème d'honnêteté.
Je prends le pari qu'il y a chez elle une parfaite conscience de tout ceci et que de ce fait une mauvaise foi peut être démontrée. Barbara Lefebvre est également professeure d'histoire-géographie et d'éducation morale et civique. Elle enseigne à ses élèves de troisième les stéréotypes racistes, la Shoah et le génocide des Roms et des Sintés. Elle sait, mieux que la plupart des commentateurs, que la catégorie administrative qu'elle invoque pour se dédouaner est le produit d'une histoire longue de racialisation. Lors de sa première audition, avant qu'elle ne soit préparée par son conseil, elle utilisait d'ailleurs indifféremment « gens du voyage » et « manouches », ce qui en dit long sur ce que l'expression recouvre dans son esprit.
La décision du 15 avril retient deux éléments qu'il faut souligner, parce qu'ils importent bien au-delà du cas particulier.
D'abord, le tribunal reconnaît que le groupe des « gens du voyage », au sens commun, réunit des populations (Tsiganes, Manouches, Gitans, Sintés, Roms, Yéniches, etc.) qui se rassemblent « en raison d'une identité propre et d'une origine commune » et bénéficient à ce titre de la protection de l'article 33 alinéa 3 de la loi du 29 juillet 1881. Ensuite, il caractérise précisément en quoi les propos sont outrageants puisqu'ils présentent ce groupe comme ontologiquement incapable de respecter la loi commune, le dépeignent comme primitif et violent, et lui dénient l'appartenance à la communauté nationale en l'invitant à aller « dans le pays des gens du voyage ». En d'autres termes, le tribunal a fait ce que la défense voulait empêcher, il a reconnu la réalité de ce que la catégorie administrative sert, depuis soixante ans, à masquer. C'est pour cela que cette condamnation, même modeste, compte.
Parce que dans la réalité des faits, l'antitsiganisme ce sont des enfants qui sont refusés aux portes des écoles, ce sont des personnes qui sont expulsées plusieurs fois par jour sans solution légale pour habiter un territoire, ce sont des sépultures profanées, ce sont des portails tagués de croix gammés, ce sont des chasses aux Roms, ce sont des tirs contre des caravanes, ce sont des femmes assassinées.
Tout cela avec la même constance, celle de l'indifférence.
D'ailleurs j'apprends, à l'heure où j'écris ces lignes, que RMC, après avoir annoncé le retrait de Barbara Lefebvre de ses antennes, vient de communiquer sa réintégration. La « suspension » aura duré deux semaines, le temps de ses vacances comme pérorait l'intéressée dans un post LinkedIn depuis effacé. C'est dire le sentiment d'impunité. Voilà pour la portée concrète d'une condamnation pour injure raciste en 2026 sur une radio généraliste, rien, ou presque.
Nous aurons l'occasion d'en rediscuter devant la cour d'appel.
https://blogs.mediapart.fr/william-acke ... -dun-alibi
