Michel Sardou va-t-il vraiment prendre sa retraite ?

[Once]

Dernier message de la page précédente :

il paraît que Sardou serait appelé si Nakamura a une extinction de voix.

pas sur que l'on ait en France une grue assez puissante en tonne pour hisser ce super melon d'or sur la scène.

Pas mal !

[mic43121]

Oui maintenant on a Aya Nakamura et c'est franchement nettement moins ringard, n'est ce pas ?

il paraît que Sardou serait appelé si Nakamura a une extinction de voix.

Autant prendre un chanteur authentique ..
Sardou était largement meilleurs que les bruels et compagnie ..
Il n'y a pas photos ..

[Once]

Sardou est un authentique chanteur, c'est aussi un auteur de textes engagés, il est entier dans tout ce qu'il fait et il faut clairement saluer tout cela.

C'est un vrai chanteur populaire dans lequel tout un public s'est retrouvé tout le long de sa carrière, une vraie carrière très attachée à un vrai public qui le lui rend bien.

Mais je n'ai jamais pu accrocher au personnage, entier certes, mais que j'ai toujours trouvé borné, trop sûr de lui pour ne pas dire : arrogant. Je n'ai jamais adhéré à la plupart de ses chansons tout en leur reconnaissant un sacré professionnalisme et une écriture très efficace.

Je trouve aussi que Sardou vieillit très très mal.

Je lui ai toujours préféré, un autre Michel : le "Roi de Rien" Delpech



Un autre Michel qui, lui, a fini tout autrement avec cette chanson bouleversante, qui ne peut laisser indifférent :

[Kelenner]

On aime ou pas le personnage, question de goût, mais musicalement c’est quand même atroce, sans parler des textes consternants.

[mic43121]

On aime ou pas le personnage, question de goût, mais musicalement c’est quand même atroce, sans parler des textes consternants.

Non , on aime ..ou pas ! mais parler de ces textes "consternants " tu es difficiles ...
Si tu écoutes tous les comiques Qui chantent " l'amour toujours " etc ..Sardou c'est un prodige ..

[Once]

Bon, Sardou O.K, mais il n'a plus rien à prouver, lui.

Mais si on donnait leurs chances à ces jeunes à présent ? Et à de la bonne musique aussi pour tous ceux qui n'ont pas oublié ce standard !




Sans oublier l'ineffable original, bien sûr !

[Once]

Sardou chante toujours sur scène " Le temps des colonies" et les " Villes de grande solitude" où il a envie de " violer des filles" ?

[gare au gorille]

Sardou chante toujours sur scène " Le temps des colonies" et les " Villes de grande solitude" où il a envie de " violer des filles" ?

Tout à fait et il a bien raison de ne pas les retirer de son répertoire en cédant à l'hystérie générale. Son public est assez intelligent pour ne pas prendre tout ça au premier degré, je n'en dirais pas autant de ceux qui essayent constamment de le descendent en flèche.

[Fonck1]

Sans doute un héritage de la colonisation.

[gare au gorille]

Sans doute un héritage de la colonisation.

C'est un peu aussi votre héritage. Et justement la chanson de Sardou rappelle ce qu'était "les colonies" et brocarde ceux qui prenaient leur aise dans cette situation.
Sauf que quelques bas de plafonds qui n'ont rien compris tellement ils sont dans la haine sectaire s'imaginent que ce texte est un texte à la gloire de la colonisation. C'est en fait tout le contraire.

[Once]

Je viens de relire le texte et franchement...

[Fonck1]

Moi monsieur j'ai fait la colo,
Dakar, Conakry, Bamako.
Moi monsieur, j'ai eu la belle vie,
Au temps béni des colonies.
Les guerriers m'appelaient Grand Chef
Au temps glorieux de l'A.O.F.
J'avais des ficelles au képi,
Au temps béni des colonies.
On pense encore à toi, oh Bwana.
Dis-nous ce que t'as pas, on en a.
Y a pas d'café, pas de coton, pas d'essence
En France, mais des idées, ça on en a.
Nous on pense,
On pense encore à toi, oh Bwana.
Dis-nous ce que t'as pas, on en a.
Pour moi monsieur, rien n'égalait
Les tirailleurs Sénégalais
Qui mouraient tous pour la patrie,
Au temps béni des colonies.
Autrefois à Colomb-Béchar,
J'avais plein de serviteurs noirs
Et quatre filles dans mon lit,
Au temps béni des colonies.
On pense encore à toi, oh Bwana.
Dis-nous ce que t'as pas, on en a.
Y a pas d'café, pas de coton, pas d'essence
En France, mais des idées, ça on en a.
Nous on pense,
On pense encore à toi, oh Bwana.
Dis-nous ce que t'as pas, on en a.
Moi monsieur j'ai tué des panthères,
A Tombouctou sur le Niger,
Et des Hypos dans l'Oubangui,
Au temps béni des colonies.
Entre le gin et le tennis,
Les réceptions et le pastis,
On se serait cru au paradis,
Au temps béni des colonies.
On pense encore à toi, oh Bwana.
Dis-nous ce que t'as pas, on en a.
Y a pas d'café, pas de coton, pas d'essence
En France, mais des idées, ça on en a.
Nous on pense,
On pense encore à toi, oh Bwana.
Dis-nous ce que t'as pas, on en a.

[Once]

Ce qui est dommage c'est que ce genre de texte donne une idée très déformée de ce qu'ont été des centaines de milliers de français d'Algérie : c'est à dire des français moyens ( petits employés etc...) ne correspondant pas du tout à l'image du gros colon exploiteur.

Quand les pieds noirs sont revenus d'Algérie en ayant tout abandonné là bas à partir de 62 , les métropolitains ne les aimaient pas trop parce qu'ils les prenaient tous pour de gros colons, mais c'était loin d'être le cas pour la plupart.

[gare au gorille]

Ce qui est dommage c'est que ce genre de texte donne une idée très déformée de ce qu'ont été des centaines de milliers de français d'Algérie : c'est à dire des français moyens ( petits employés etc...) ne correspondant pas du tout à l'image du gros colon exploiteur.

Quand les pieds noirs sont revenus d'Algérie en ayant tout abandonné là bas à partir de 62 , les métropolitains ne les aimaient pas trop parce qu'ils les prenaient tous pour de gros colons, mais c'était loin d'être le cas pour la plupart.

Je pense que Michel Sardou n'avait pas la prétention de jouer les historiens. Il s'est simplement contenté de mettre en scène un personnage qui est celui du colon ayant passé du bon temps dans les colonies.
Et il y a une part de vérité dans ce personnage, ma compagne m'a souvent parlé des histoires que lui racontait un arrière grand père fonctionnaire détaché auprès du Gouverneur Français. C'était un peu la vie de château avec une main d'oeuvre locale qui ne coutait pratiquement rien, tous les fonctionnaires la bas avaient domestiques, jardiniers, (les boys) et harems à volonté.
Ce n'est en rien une aude à la colonisation, mais plutôt le portrait brocardé d'un colon du passé qui regrettait ce bon temps et rien de plus.

[Fonck1]

Ce qui est dommage c'est que ce genre de texte donne une idée très déformée de ce qu'ont été des centaines de milliers de français d'Algérie : c'est à dire des français moyens ( petits employés etc...) ne correspondant pas du tout à l'image du gros colon exploiteur.

Quand les pieds noirs sont revenus d'Algérie en ayant tout abandonné là bas à partir de 62 , les métropolitains ne les aimaient pas trop parce qu'ils les prenaient tous pour de gros colons, mais c'était loin d'être le cas pour la plupart.

Je pense que Michel Sardou n'avait pas la prétention de jouer les historiens. Il s'est simplement contenté de mettre en scène un personnage qui est celui du colon ayant passé du bon temps dans les colonies.
Et il y a une part de vérité dans ce personnage, ma compagne m'a souvent parlé des histoires que lui racontait un arrière grand père fonctionnaire détaché auprès du Gouverneur Français. C'était un peu la vie de château avec une main d'oeuvre locale qui ne coutait pratiquement rien, tous les fonctionnaires la bas avaient domestiques, jardiniers, (les boys) et harems à volonté.
Ce n'est en rien une aude à la colonisation, mais plutôt le portrait brocardé d'un colon du passé qui regrettait ce bon temps et rien de plus.

c'est curieux de la vision dont chacun peut avoir, suivant de quel côté on se met.
il serait intéressant peut être, de se mettre à la place de la main d’œuvre corvéable à merci pour deux bouchées de pain?
ha l'humanisme, il n'a pas encore fini de s'émanciper ça c'est sur.

[gare au gorille]

Je pense que Michel Sardou n'avait pas la prétention de jouer les historiens. Il s'est simplement contenté de mettre en scène un personnage qui est celui du colon ayant passé du bon temps dans les colonies.
Et il y a une part de vérité dans ce personnage, ma compagne m'a souvent parlé des histoires que lui racontait un arrière grand père fonctionnaire détaché auprès du Gouverneur Français. C'était un peu la vie de château avec une main d'oeuvre locale qui ne coutait pratiquement rien, tous les fonctionnaires la bas avaient domestiques, jardiniers, (les boys) et harems à volonté.
Ce n'est en rien une aude à la colonisation, mais plutôt le portrait brocardé d'un colon du passé qui regrettait ce bon temps et rien de plus.

c'est curieux de la vision dont chacun peut avoir, suivant de quel côté on se met.
il serait intéressant peut être, de se mettre à la place de la main d’œuvre corvéable à merci pour deux bouchées de pain?
ha l'humanisme, il n'a pas encore fini de s'émanciper ça c'est sur.

Boff, la main d'oeuvre corvéable à merci existe toujours, aujourd'hui elle s'appelle le travailleur immigré.
On a juste déplacé le problème, au lieu que ce soit le riche colon qui se déplace en Afrique c'est le travailleur pauvre qui fait le voyage.